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王金平乡愿失德,马英九拨乱反正  

2013-09-15 01:55:06|  分类: 天宪论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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王金平乡愿失德,马英九拨乱反正
关说案制造了宪政危机吗?似乎是,总统竟然撤掉了议长,难怪沈宇哲说《马英九灭王金平是行政专制》。我倒认为关说一案,或许体现了五权宪法的优越性,至少体现了君子人格在宪政体制的作用。处置关说案,马英九可谓智仁勇三达德兼具。王金平乡愿失德,马英九拨乱反正 - 余以为 - 余以为
 
郑东阳称马王政争是“苏联式政党的政治遗产”。苏联式政党即布尔什维克,布党与孟什维克的差别,焦点在于可不可以退党。不许退出,是犹耶回三教和黑社会的共性,叛教是死罪,适用火刑、绞刑或者暗杀,中世纪黑就黑在这里。经过宗教改革之后的基督新教放弃了该原则,从此基督教社会才有机会走向宪政,而苏联处于东正教社会,教民一时还接受不了叛党叛教,于是反对叛教叛党的人占了多数,布尔什维克即多数的意思,于是马克思主义政党到苏联蜕变为黑社会。

国民党的前身是孙中山在日本建立的中华革命党,创党时写明不准退党,曾引起黄兴等同盟会元老抗议,所以说国民党是苏联式政党,也算有点点根据,但是中华革命党在广州改组为国民党,就已经放弃该原则。否则无法容共,也不必清党,把脚踏两条船的党员杀光就行了。红队就是苏联式政党专干此这勾当的执行机构,周恩来、康生和邓希贤先后亲自领导过红队。
国民党这次撤销王金平党籍,与法律无关,也与宪政无关。王金平失去党籍,面临失去议员资格的危险,不是议员当然做不了议长。但议长仅相当于会议主持人,还自动放弃了投票权,对立法决策的影响,跟更换个议员差不多,议长可谓典型的位尊而权轻。本来在欧洲,党籍与议员资格挂钩的现象很常见,可是国人更熟悉美国政制,美国议员退党换党时有发生,共和民主两党就是两个大派对Party,爱来来,爱去去,所以国人对执行党纪感到错愕。

欧洲人喜欢把政党实体化,有如企业法人。欧洲人继承了罗马法传统,罗马法形成于奴隶社会,自然人(奴隶)未必有法人资格,社团(庄园)非人却有法人资格。欧洲选举往往不是选人,而是选党,根据各党得票比例,分享议会席位,席位在选前或者选后由党安排。不要说得太远,英国人留下的香港立法会就是这样。我也不喜欢政党实体化,订劳什子党纪,但不能因此埋汰现在的国民党还是苏联式的政党。与其说国民党是苏联式政党,不如说台湾是欧式宪政。

关说案的影响的主要还是王金平个人荣辱。连战说:“马英九不应该这样羞辱王金平。”不论你同不同意连战的观点,至少人家是个熟悉台湾政治的行家里手,说话说到点子上,不像许多时事评论是半桶水乱晃,离题万里。

只要王金平对选民仍有号召力,即使被拉下马,他仍然可以在今后的选举中继续参选、当选。即使王金平就此不从政了,那也不是多大件事。克林顿早早退休,还不是活得很有尊严?毕竟王金平不是被弹劾的。

民主社会,民意是决定性的力量。现在看来,王金平的民望还不错。但我很讨厌王金平这个人,乡愿!
乡愿与关说都是古词,但比关说曝光率高得多。
《论语?阳货》:“子曰:‘乡原,德之贼也。’”
《论语.子路》:“子贡问曰:‘乡人皆好之,何如?’子曰:‘未可也。’‘乡人皆恶之,何如?’子曰:‘未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。’”
通俗地说,乡愿就是缺德的老好人。

王金平竟然为反对党党鞭说情,把民主政治玩成分赃勾兑的政治,再乡愿不过了。事到临头,还在“感谢”马英九、江宜桦:“你们认为对我不好的人,我还是把他们当成我的菩萨,他们就是让我力争上游,在逆境中继续成长上进的力量,所以还要继续感谢他。”可谓比连爷爷更不像个男人。

当年与马英九竞选党主席,马英九直言他是“黑金”,这次“关说”事件曝光,可谓坐实了马英九的指责。马英九当年敢放言肯定不是捕风捉影,王金平“黑金”有年头了。民主选举最为人诟病的就是会选出那种伶牙俐齿,却品格低劣的人。希特勒、阿连德、查韦斯都是,美国政客乡愿也不少,比如肯尼迪、尼克松。当年教会说暴君是替上帝惩罚人类,选出乡愿,国民比那还活该。选民只能自认倒霉吗?关说案透露了一丝曙光。

关说案的处置,是否体现了五权宪法相对于欧美宪政的优越性?值得细细考究,但君子人格在宪政体制中的作用,则毋庸置疑。
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